La Naturaleza de la Mente
Nuestra naturaleza de Buda también ha estado presente desde siempre, simplemente velada por las impurezas de nuestra mente. Podemos así constatar que la budeidad está muy cerca nuestra; y puesto que está tan próxima, puesto que está en el corazón mismo de nuestra mente, no hay que temer que sea imposible de alcanzar. Las tendencias kármicas cultivadas en nuestro campo de experiencia dualista impuro nos mantienen en la fijación de un “yo” y, a partir de este hecho, el sufrimiento constituye el principal elemento de nuestra existencia: todas nuestras experiencias y nuestras sensaciones se transforman en sufrimiento.
Canto sobre el Mahamudra de Shawaripa a Maitripa
LA VISIÓN
El samsara y el nirvana están indiferenciados,
Tanto como el agua y las olas.
El Buda y los seres están indiferenciados.
Tanto como un pez impactado por un mantra (que lo vuelve virtuoso).
La naturaleza de la mente es única,
no obstante toda clase de apariencias (ahí surgen),
Igual que el cristal que (por diferentes) circunstancias,
cambia de color.
(En nuestra mente) las diferentes cosas que aparecen
realmente son nuestra propia mente.
Igual que la totalidad del agua del océano tiene el sabor de la sal.
Si abandonamos las cosas reales, o imaginarias,
entonces llegamos a la mente original.
Del mismo modo que,
después de que un pájaro haya atravesado el espacio de cielo (no quedan huellas).
Igual que mil años de espesa oscuridad
Pueden ser disipados sólo con una lampara pequeñita,
(Así), el espesor de la cólera, del apego
y de la oscuridad del samsara
Es pacificado instantáneamente
Cuando se realiza la naturaleza de la mente.
Juntando por el yoga medios hábiles y sabiduría,
Se pacifican los sufrimientos de las olas de pensamientos del samsara.
Igual que una joya, colocada en agua pura o agua límpida(No cambia),
(La mente permanece) omnipresenteOmnipenetrante,
sin forma, sin ida ni venida.
Desde que la realización del Mahamudra nace,
(Uno reconoce que) la mente es semejante al espacioVasto y omnipenetrante.
Como el cielo, claro y sin pensamientos discursivos,
Por más que haya apariencias, éstas son sin sustancia,
Tanto como el reflejo de la luna en el agua.
Tanto como un arcoiris, claro pero inasible
Semejante a la felicidad de un joven, imposible de expresar.
Localizado en ninguna dirección, libre de todo límite
Desnudo de orientación, inodoro y sin mancha
Como si uno eligiese una bola de cristal,
No le encontraría mancha.
La mente sin esperanza ni temor es semejante a un león.
La mente de la gran felicidad es como un río ininterrumpido.
(Esta mente) es parecida a la luz del sol y de la luna
Que irradian de forma imparcial.¡Qué maravilla!
Es fantástico que esto sea espontáneo.
Naljorpa, ¡deja la mente en su estado natural!.
En éste estado, no trames ningún artificio.
Este estado sin artificio es el Dharmakaya.
Por causa de producir artificios, no verás la vía de los Nobles.
Por consiguiente, deja el elefante de tu mentePasearse libremente (sin contradecirlo)
Si tu sabes hacer eso, es el corazón, la unión con el estado natural;
Sin tener que practicar, se obtiene el fruto del Buda;
Sin hacer lo que fuere, se resuelven las cosas difíciles;
Sin practicar, se obtienen los resultados.
Sin meditar, se obtiene el fruto del sentido;
Los tres devenires están libres desde siempre;
Aquí, uno no tiene necesidad de detener o de realizar nada.
